布達拉宮，很多人都只想到達賴喇嘛，有多少人想到的是文成公主呢？
布達拉宮真的是達賴喇嘛的宮殿嗎？
「住進布達拉宮，我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。」
這段話來自最有爭議的達賴六世–倉央嘉措的詩，也說明了從第六世開始，布達拉宮成為了歷代達賴喇嘛的冬宮。
早在公元631年吐蕃王朝國王松贊干布為迎娶唐朝公主建立了布達拉宮，沿山而建除了宮殿以外並在山邊自然形成的法王洞修行，而隨著吐蕃王朝的滅亡布達拉宮也毀於戰爭與雷擊。
統一雪域的松贊干布，被視為解救苦難的觀世音菩薩化身，而布達拉梵文的意思就是觀世音菩薩修行的道場，因此國王住的地方也就稱為布達拉宮。
直到清朝開始重建，而因為五世達賴喇嘛晉見了順治皇帝，得到了「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛」的稱號並被頒發了金冊、金印，奠定了政教合一的地位。而白宮也成為了達賴喇嘛辦公的地方，在達賴五世圓寂時，當時的攝政王為隱藏消息，在白宮後增建紅宮放置達賴五世的靈塔，直到消息被傳出，這時也已經15年後了，一直被養在民間的達賴六世此時才被迎回布達拉宮。
因此，布達拉宮分為白宮與紅宮，白宮是達賴喇嘛辦公接見大臣之處，紅宮除了有歷代達賴喇嘛的靈塔以外，還有各式珍藏的經書與一尊從公元七世紀流傳下來不管經歷多少戰火都完好如初的自然形成觀世音菩薩像，除了供奉這尊超過1300年的佛像以外，還有釋迦牟尼、彌勒佛、文殊菩薩…等佛像，另外有在舉行尋找靈童前，必須祭拜「當今皇帝萬歲萬萬歲」的牌位。
班禪與達賴的關係？
之前的文章有提到，兩位是互為師徒關係，達賴四世與五世都是拜班禪大師為師。
喇嘛＝上師；達賴是蒙古語「大海」的意思
達賴喇嘛的稱號始於1578年，確定於第三世達賴索南嘉措時期。當時索南嘉措到青海地區傳教，說服了土默特部的首領俺答汗皈依佛門，他們在政治上彼此推祟並互贈尊號。 俺答汗贈給索南嘉措的尊號：「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」。
「聖」在佛教中表示超出凡間；「識一切」是普遍通曉之意，認為是顯宗方面取得最高成就的人；「瓦齊爾達喇」為梵文，意為執金剛，是在密宗方面有最高成就的人的稱號；「達賴」是蒙語「大海」；「喇嘛」是藏語「大師」。合起來說，就是在顯宗和密宗兩方面都修到最高成就的，超凡入聖而學問淵博猶如大海一樣的上師。
班禪的稱號始於1645年，當時控制西藏實權的蒙古首領固始汗封稱宗喀巴的四傳弟子羅桑確吉堅贊為「班禪博克多」。「班」是梵文「班智達」，漢語意為「學者」；「禪」是藏語「欽波」，漢語意為「大」，合起來是「大學者」的意思。「博克多」則是蒙語，指有智有勇的英雄人物。
而兩位都是宗喀巴的弟子隸屬格魯派，清朝皇帝視為黃教，主要是因爲宗喀巴及其追隨者戴黃色僧帽，也是唯一可以在皇帝之外使用黃色的人。
達賴喇嘛五世晉見順治皇帝得到了稱號與金冊金印，康熙皇帝則是冊封了五世班禪「班禪額爾德尼」給予金冊金印，乾隆更確定其政治地位，欽定「藏內善後章程」，達賴死後放金塔，班禪放銀塔，達賴權利高過班禪，新轉世靈童必須以乾隆設計的金瓶測籤來確認，也開始了新一代的轉世靈童須要中央的認可。
三月很難到西藏
1951金沙江戰役，解放軍戰勝藏軍，達賴喇嘛沿著年楚河國道318這條路進到印度東嘎寺，之後談判表示依然是政治領袖只是不管軍權，確認其地位後又回到了西藏。
1956年，達賴喇嘛又到印度參加釋迦牟尼誕辰大會，其哥哥姐姐挽留在印度，在周恩來的懇求下，再度回到西藏。
1959年3月9日，達賴喇嘛受到軍方邀觀看文工團演出的戲，當時西藏屬於農奴、奴隸制，隨著解放軍進到西藏導致大量的農奴逃脫重獲自由，並得到耕地，這引起了當時貴族的不滿，因此消息傳出後貴族就開始散播謠言說「達賴喇嘛會被設局扣押在北京」。
因此當達賴喇嘛要出門看戲時，打開羅布林卡的大門，被滿滿團團包圍的信徒阻止前往，只好先打電話推遲後說第二天前往，沒想到一傳十 十傳百第二天要出門信徒更多，電話線也被剪掉，後來得不到消息的軍方派人進來卻被信徒阻擋，甚至被信徒打死，眼見變成這樣的局面搖擺不定的達賴喇嘛只好卜卦得到「走」字，於是帶著親信與信徒在3/19由山南出走到印度。
之後的三月，常常有人作勢叛亂，甚至引起人員死亡，爾後，該月的外籍人士也無法進入西藏。
講起歷史難免沈悶。
但布達拉宮的偉大，不僅是因為其為歷代達賴喇嘛的辦公之地，更重要的是其歷經了1300年宏偉的外牆，還有其珍藏的珍寶與供奉的佛像。
因其在佛教上有不能動搖的地位，在拉薩新興著名有300年歷史的轉經道，就是繞著布達拉宮而轉，因此來到這裡可以見到藏人口中朗朗有詞的不斷順時鐘而走，不同的是時空，不變的是信仰。
▲不管從哪個路口進到布達拉宮都須要被安檢
▲到了布達拉宮石牌的關卡就是要檢查預約券與證件
▲又離布達拉宮更近了，但因為預約券上頭的時間還沒到，就先來參觀一下歷代珍寶吧！不愧是多年來的西藏政治中心，裡頭珍藏的寶物真是不輸故宮。
▲寺廟門上都可以見到的金剛結，也有小條的看到可以買回家，有祈福吉祥避邪之意。
▲除了保溫瓶外其他的水都不能帶，不過內部也有販賣處。
▲大家覺得白牆怎麼來的？？這是每年信徒供奉的牛奶與糖，從上頭一層層潑下來的。
在海拔3650公尺的拉薩一路的往布達拉宮爬，說不累、不喘是不可能的，古代的官員都騎馬來了，何況爆肝還是用走路的，但是沿路的風景在喘氣之餘，也是拍照留念的時刻。
隨著一路的攀爬喘息，在停留的時候導遊就講講歷史故事，也讓在網路搜尋之餘多了額外的參考觀點，也因為導遊獨特的講評，在西藏這幾天對於佛教又有不同的見解，花四千萬買車供養？在西藏可看不到，也不會有明顯的標價要信徒入廟購買的紀念品，一切隨喜。
▲進入到頂層白宮前是以前官員的停馬處
▲木條就是古代拴馬的地方
終於！
看到四大門神也代表要進入到白宮了。
當然，還要爬升一小段路。
▲帶來財富的黃財神
▲在這裡拿預約券換正式的門票
▲用馬皮做的報時鼓，當時達賴喇嘛晚上九點就寢時會敲鼓，時差相對於北京的晚上11點，也稱為宵禁。
▲沒帶保溫瓶就在這裡買個布達拉宮選用水吧！
▲別懷疑，僧人還沒變喇嘛也是會來此求經的！
▲每年藏曆的12月29號舉行藏戲與跳繩表演，一旁的官員可以攜帶家眷在這裡觀看表演，這也是布達拉宮最大的廣場，最上頭黃布蓋的部分是達賴喇嘛看戲的地方。
▲進到裡頭就是白宮與紅宮的，也就是不能拍照的地方。內部有個晚年封攝政王的誥書並蓋上達賴五世的手印以示證明，見手印如見本人，活佛的手掌紋竟像株蘭花草，再看看自己的掌印，真切是凡人阿！
但進到裡頭要收起手機與相機不能拍攝，官方規定參觀時間只有一小時，可知道緊迫與喘阿！
一路穿梭了達賴喇嘛的客廳、念經的地方、起居室、精美雕刻的長壽三尊–白度母、尊聖佛母、長壽佛…等達賴喇嘛辦公的地方，準備進到供佛與存放達賴喇嘛靈塔的紅宮，強巴佛、經書、三位壇城、藏漢滿蒙四種文字寫的當今皇帝萬歲萬萬歲牌位、乾隆的畫像（也因為乾隆拜六世達賴喇嘛為師，所以黃教才能使用黃色）、宗喀巴大師與八大弟子、主供佛堂裡天然形成的檀香木聖觀音菩薩、各世達賴喇嘛的靈塔還有高達12公尺的五世達賴喇嘛用了3721公斤黃金與不計其數寶石的靈塔（靈塔的高低依成就來制訂）、千尊的合金佛像、八大佛塔、八大藥師佛…。
還有那西藏傳統建築顏色象徵的三尊佛像，文殊菩薩（代表智慧的紅色）、觀音菩薩（代表慈悲的白色）、金剛手菩薩（代表力量的黑色）。
供佛，也可以找錢。
如果你有感應，真的該來布達拉宮！
畢竟是個收藏了上千年文物的寶地，包含了自然形成的千年觀音，進到紅宮裡頭隨著信徒，慢慢的繞行參拜，你會感受到不一樣的磁場，也有一種強大的信仰力量。
在西藏，講求量力而為！
你要供佛，五角到一百都是一樣的心意，所以錢放在佛祖前是可以找換零錢回來的，不變的是虔誠。
走過紅宮，也來到了另外一條路，準備下山！
布達拉宮，就算你非佛教徒，也可以好好的欣賞建築之美。
導遊：你們慢慢走，20分鐘後山下見。
想說下山嘛～慢慢走就行了，沒想到凹凸不平的石板路，走到腳底板發疼了還沒到，心想還好穿了硬底的登山鞋來，不然肯定破皮……
原來，在西藏求佛之路並不簡單。
▲走到山下，回頭一望，白宮已經離的老遠。
什麼，還要走！
中午的用餐就在前方的八廓街內，今天用的是尼泊爾餐。
走過商品、禮品充斥的街道，除了喘氣絲毫沒有停下來的機會，一個轉眼，導遊已經帶著隊員消失在路的盡頭。
▲滿桌的餐點卻因為趕路與運動過度少了食慾
▲現在沒辦法喝，但我記住你了！
千辛萬苦來到了布達拉宮，卻因為文物維護與人數管制，只能在進入白宮後短短的一小時內要快速的走完離開，腦中對佛與沿路走過的印象早已模糊，聽著當時的錄音檔，似乎喚起了那一小時穿梭無數宮殿的記憶，看著照片想起當初辛苦上下的疲累與喘氣，再對比天天來此報到還有各地轉山最終抵達布達拉宮的信徒，印證了詩寫的那句「那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖…」。
藏人一輩子也許就簡單的那三件衣服，身上極簡沒有任何奢華品，但卻可以為了見佛付出身上的積蓄，在此，也見到了最虔誠的信仰。
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