這天穿越拉薩峽谷橫跨雅魯藏布江，往山南地區前進，要來去探訪藏族的傳說。
山南緊連印度與不丹，是藏文化的源頭。
但說到第一批藏族的起源，就不能不提到猴神的故事。
傳說犯了戒律的雪山獼猴在山洞裡修行，過程遇到羅刹女來求愛表示不與其結合將與魔王結婚並傷害人間，神猴請教了觀世音菩薩後，得知為因果關係而與羅刹女結婚，生下6隻小猴，這小猴既不像猴神也不像魔女，臉上無毛以生肉為食，有天羅刹女的魔性大發差點吃了小猴，於是父猴把猴子送到山下，一年之後猴子已經繁衍了400多隻，但因環境貧瘠而骨瘦如柴，於是父猴又求助觀音菩薩拿回了玉米、大豆、青稞等種子耕地，終於有了第一塊田地，該地由於是猴子嬉戲的地方因此取名為澤當，藏語就是猴子嬉戲的地方，此處也被稱爲藏族的發源地。
這故事換成達爾文的進化論來講也是可以通的，至於神話是不是真的，在車上通行數百公里的時間，聽聽故事也很不錯阿！
隨著車子一路往拉薩機場的方向前進，開過了建成大橋，越過了雅魯藏布江，也將離開拉薩往山南前進，因為第一代的藏王與第一塊耕田，還有蓮花生大師所建的第一座佛法僧寺廟都在山南，來到西藏錯過了起源地，不就太可惜了。
從拉薩出發，車程180公里的路程，也看到了不同的地貌變化，從拉薩河到雅魯藏布江，進入了扎曩、雅礱河、澤當…光是窗邊風景就讓人捨不得閉眼。
一路奔馳了約莫一個多小時，來到了高速公路旁的休息站，下車時，導遊特別囑咐「那個口罩要戴上，精油多滴點」，本來看到廁所的外觀覺得還好，一進去後，差點沒暈倒………
來到西藏，要享受自然的美景，當然一切也就回歸自然，小時候誰沒上過茅坑呢？登百岳時廁所又多文明？
人有三急，屁股露多了也習慣了，是說若干年後，誰知道你屁股長怎樣？
▲大夥先進去，後跑出，因為尿液又跑入，上完第一件事，拍照紀念！
翻越了拉薩峽谷正式進入山南地區，窗邊的景致又大不同了。
來到西藏，廁所也許是旅途中最令人心驚膽跳的回憶，但一回頭看到美景，又早已忘懷那如側的恐怖，旅行的第二天第一次遇到廁所沒門，大家還輪流的排隊，一次進去一個的VIP享受，接下來的每一天都會遇到一兩次，蹲久了，大夥已經習慣一群人一同進去露屁屁，何況廁所還是詭異的L型無門一條溝。
但藏人的開放一整個無極限，之後還有當眾脫衣洗澡的，不過這是下回分享的項目，不在此篇，看倌只能耐點性子，就像爆肝忍受網路時快時慢，須要花三倍的時間來寫文章分享般。
一路的翻山越嶺，屁股當然還是被車子震得酥酥麻麻的，但美景讓人捨不得閉眼，像個蜘蛛人般的巴在窗邊，用屁股的力量黏住椅子，努力的穩住相機按快門，拍了500張照片，也只有不到100張能用，但有拍到想要分享的景色，已開心。
轉眼間就來到了扎曩，不久就要進入桑耶鎮，也是今天第一個目的地桑耶寺的所在地。
文成公主是第一個和親到西藏的唐朝公主，而松讚干布實力堅強，隔了幾代之後又有唐朝金成公主到西藏和親，沒想到走到半路，要嫁的王子墜馬離世，但和親之路已經出發最後只好嫁給了老贊普，生下的兒子就是將佛教帶入西藏的赤松德贊。
當時苯教的巫師見到一位穿著整齊、相貌英俊的年輕人聶赤贊普坐在田中央，兩人溝通了老久，最後年輕人右手指天，苯教巫師覺得這就是天子的象徵擁立為王，而苯教也成為國師，但隨著兩次的和親，佛教開始進入了西藏，赤松德贊為了母親金成公主可以在西藏安心的拜佛，因此想要修築佛廟，但苯教勢力還影響很大的情況下根本不太可能，於是當時赤松德贊就和貴族說了，我的國力強盛，為了彰顯國力不然我來做三件事，你們看看可不可行？
一是在亞龍河谷兩岸鋪滿金磚、二是建一個鍋子裝下雅魯藏布江的水、三是建造一座可從西藏看到長安的玻璃宮殿，不管哪一種當然不可能達成，於是赤松德贊續說「如果你們覺得前面三件事都不可能的話，那蓋寺廟行嗎？」這些貴族大臣當然只能答應。
廟要建多大？
赤松德贊說「不如我箭射多遠，就以那裡當半徑來當範圍蓋寺廟吧！」
大臣一聽，一整個嚇傻，赤松德贊可是文武雙全的國王，這廟要建多大阿！！！
於是將赤松德贊的箭動了手腳，加重了重量，射出後的範圍也成了今天的桑耶寺。
但雖然口說答應建寺，苯教的勢力還是不可小覷，廟白天建好晚上就被苯教破壞，最後請到從印度出發要越過雪山，來尋找前世法器的蓮花生大師，以法力請求天神與工匠的力量，終於在一夜建成，蓋了12年終於完成寺廟，赤松德贊看到脫口而出「桑耶」也就是不可思議的意思，廟也就稱為桑耶寺。
桑耶寺以外圓內方的曼陀羅造型建造，核心建築烏策大殿，位於全寺的中央位置，象徵著宇宙中心、也是佛之居所的須彌山。大殿的南北兩側，修建了象徵太陽和月亮的妙滿殿和妙寶殿，在東西南北方向修建了四座大殿，象徵四大部洲，四大殿的兩邊再各有一座配殿，象徵八小部洲。大殿的四角外有紅、綠、黑、白四座形制特殊、風格不同的舍利塔，分別象徵四大天王。這些建築都被一堵圓形的圍牆所包圍，象徵著世界的邊緣鐵圍山。
四大天王紅色代表出生、綠色代表說法、白色代表成佛、黑色代表涅槃。
整個寺廟下層為藏式建築、中層為漢式建築、上層為印度式建築，是西藏第一座具備佛法僧三寶的正規寺院。
大殿底層分成兩部分，前為經堂，後為佛殿。經堂面闊七間，進深四間，兩側分立著藏傳佛教的先驅「預世七人」像。佛殿四周為千佛壁畫，殿中供奉一尊用整塊巨石雕出的釋迦牟尼像，高3.9米，據說在建廟之始便已存在。在佛像兩側各有5尊菩薩像和1尊護法神像，是近年來新建造的。
中層有佛殿和達賴喇嘛寢宮，是漢族的經堂式建築。其廊道上有著名的「西藏史」壁畫，記述了從遠古傳說羅剎女與神猴結合繁衍藏族開始，一直到九世達賴統治時期的歷史。殿堂內現供奉蓮花生大師像和釋迦牟尼、無量光佛的銅像。
上層殿中有雙排的回字形立柱，中央供大日如來佛，兩旁有八大菩薩及許多歡喜佛的佛像，均依印度人的外形塑造。殿頂為金剛寶座式頂，中間三檐攢尖頂，四角均為單檐攢尖頂，也是印度風格。
另外，在烏策大殿的東門前還有一幢九層的展佛殿，每逢藏曆曬佛節，都會將巨幅釋迦牟尼繡像掛在高牆上。但文化大革命期間，該殿的上面六層被拆毀，故現只存三層。
▲沿路可以看到蠻多來朝佛的人，不斷的口唸六字箴言。
▲禮佛的酥油花、唐卡、沙畫，寺廟內部不能拍攝，這外頭的是比較粗糙的酥油花。
▲這也是酥油花
▲第二層寺廟的外部，可以看到牆上都畫滿了佛像，而裡頭更是壯觀。
順著陡峭的階梯（古建築為了對佛尊敬階梯無一不陡的），來到了第三層可以看到寺廟的全景，一樣的，牆壁都是佛像，此時剛好聽到樓下激烈的辯經聲，話說來到這裡，除了會感受到不一樣的磁場以外，心靈格外的寧靜，到訪時突然間喇嘛都戴上僧帽開始法會，一問之下是為了金剛菩薩的誕辰舉辦法會，哇～我們可真是幸運。
不過，寺廟內是不允許拍攝的，要不然裡頭已有1300年歷史壯觀的釋迦牟尼佛祖的神像，還有滿滿酥油燈、哈達、神像，真的要親自走上一趟。
▲透過窗框可以看到廟的四周，還有四大法王。
▲回到平面可以選擇其中一座舍利塔登上塔頂
▲桑耶寺的經筒在第一層圍著廟的四周，也就是順時鐘轉上一圈手會痠的那種。
▲桑爐正飄著陣陣的桑煙
▲花了5元買了一把桑葉，煨桑的過程要邊念唵叭呢唄咪吽，祈求平安。
▲離開第二層時也買了象徵平安避邪的金剛結，為此，我們還特地將金剛結再拿進佛堂繞上一圈。
▲立馬將金剛結別上背包
▲一旁也有商店可以買些水之類的補充品
▲但往外走就是大街了
▲導遊不斷的說這天吃的並不好，要多擔待，結果一樣一大桌阿！
但這一篇不是要宣揚佛教，也不是要大家迷信，拜佛是求內心的慈悲和寬宏，也是自身心境修為的改變。
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